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ource : https://www.liberation.fr/france/2016/06/05/pour-les-habitants-de-seine-saint-denis-et-du-nord-de-paris-les-activites-illegales-sont-de-plus-en-_1457432/
Pour les habitants de Seine-Saint-Denis et du nord de Paris, les activités illégales sont «de plus en plus fréquentes»
Les trois quarts (74%) des habitants de Seine-Saint-Denis et du nord de Paris estiment que les activités non déclarées sont un phénomène «de plus en plus fréquent», et deux tiers (64%) les jugent anormales. Tels sont des principaux résultats de l'étude Viavoice - Libération - la Revue civique rendue publique ce lundi matin (1). «Cela conduit donc à la fois à révéler un problème majeur (la contre-société) sans stigmatiser les “banlieues” attachées à une sortie de cette situation», note François Miquet-Marty, président de Viavoice. Selon cette étude consacrée à la situation «sur le terrain», en Seine-Saint-Denis, loin de la «France d'en haut», 45% des habitants de Seine-Saint-Denis et Paris Nord considèrent que ce phénomène de trafics s'est aggravé depuis deux ou trois ans, 55% depuis plus longtemps, et qu'il concerne tous les secteurs économiques.
Dans le détail, 70% des personnes interrogées pensent que «le travail au noir» s'est développé récemment dans notre pays, de même que la contrebande de cigarettes (74%) ou, dans un tout autre registre, la location d'appartements, de maisons, d'objets, de voitures via Internet (87%). Pour François Miquet-Marty, «on peut dire que se constitue progressivement au sein de la société française une société d'en bas, dissidente, par rapport à ce que les normes imposent». Il ajoute : «Lorsque l'on creuse les comportements observés par les Français eux-mêmes, on constate l'existence de deux mondes : le premier monde est celui des activités non déclarées de la vie quotidienne, […] occasionnelles, et puis il y a véritablement des activités non déclarées structurantes, aux yeux des Français, à savoir des personnes qui vivent du travail au noir ou de contrebande.»
Rapport «ambivalent»
Autant de types d’activités qui profitent de deux facteurs, selon les personnes interrogées : le boom de l’économie numérique, qui permet de dissimuler par exemple des activités de travail au noir ou des échanges (achats et ventes) de produits sans formalités (fiscales notamment), mais surtout la crise économique et les difficultés sociales, qui poussent à la «débrouille» pour arrondir les fins de mois. Une réalité qui inquiète majoritairement les personnes interrogées de Seine-Saint-Denis et du nord de Paris : 71% qualifient le travail au noir de dangereux, 66% de nuisible (35% de nécessaire).
Les Français entretiennent d'ailleurs un rapport «ambivalent» à cette «contre-société», pointe Miquet-Marty. D'un côté, ces phénomènes sont condamnés et provoquent une opinion négative chez 67% des personnes interrogées, mais dans le même temps, certains Français font preuve d'une relative tolérance voire d'une certaine résignation : 40% pensent ainsi qu'«il est compréhensible d'avoir des activités non déclarées pour avoir un petit complément de rémunération» et 30% qu'«il est parfois nécessaire d'avoir des activités non déclarées, sinon on ne s'en sort pas». Reste que 45% estiment que ces dérives constituent «un problème de première importance», 40% «un problème secondaire».
Au registre des solutions, au-delà de la fermeté, c’est la pédagogie qui est la mesure la plus prônée : alors que 34% préconisent une plus grande fermeté des pouvoirs publics, 45% pensent que la solution réside davantage dans des campagnes de dissuasion et d’explication sur les risques encourus.
(1) Etude effectuée sur un volet d'habitants de Seine-Saint-Denis et du nord de Paris d'une étude nationale publiée fin 2015 par la Revue civique. Echantillon de 415 personnes, représentatif de la population des XVIIe, XVIIIe et XIXe
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arrondissements de Paris (151 personnes) et de Seine-Saint-Denis (264 personnes), âgée de 18 ans et plus. Représentativité par la méthode des quotas appliquée aux critères suivants : sexe, âge, profession. Interviews effectuées en ligne.
Source : https://www.valeursactuelles.com/societe/la-population-de-seine-saint-denis-composee-de-20-de-clandestins
Société
La population de Seine-Saint-Denis composée de 20 % de clandestins ?
Situation alarmante. Un nouveau rapport parlementaire révèle que les clandestins représentent entre 8 et 20% de la population de Seine-Saint-Denis, révèle Le Figaro.
Publié le 4 juillet 2018 à 22h45
Image d'illustration. Photo © CHRISTOPHE ARCHAMBAULT / AFP
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Dans le département de Seine-Saint-Denis (93), le climat social ne cesse de se dégrader. Avec un taux de pauvreté qui atteint les 28 % (le double de la France métropolitaine), un taux de chômage à 12,7 % (trois points au-dessus de la moyenne nationale et quatre points au-dessus de la moyenne d’Île-de-France), les responsables du département en appellent à la responsabilité de l’État. Selon un rapport parlementaire, « l’État ignore le nombre d’habitants » dans le 93, d’après les informations du Figaro.
Les clandestins pourraient être 400 000 dans ce département
« Le département est un sas d’entrée de la France par l’aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle qui accueille chaque année 65 millions de passagers, dont 35 en entrée sur le territoire. Sur le flot d’entrants figurent des personnes désireuses de demeurer en France, mais ne disposant pas des titres de séjours les y autorisant. S’ils ne figurent pas dans les statistiques officielles, ces hommes, femmes et enfants sont une réalité démographique avec laquelle les pouvoirs publics doivent compter », ont poursuivi les auteurs du rapport. Selon eux, les personnes en situation irrégulière seraient entre 150 000 et 250 000. Mais ils évoquent même la possibilité qu’ils soient 400 000.
« Cette réalité amène assurément à sous-estimer la réalité sociale de la Seine-Saint-Denis eu égard au poids de la population étrangère irrégulière », explique encore le rapport. Ainsi, le 14 juin dernier, le sénateur Les Républicains, Philippe Dallier, a écrit à Matignon, avec 14 des 17 autres députés et sénateurs « pour que l’État assume pleinement ses responsabilités dans ce département sinistré entre tous », a-t-il écrit.
Source : https://www.liberation.fr/societe/2006/03/27/a-641-saint-denis-dit-oui-au-vote-des-etrangers_34394/
A 64,1 %, Saint-Denis dit oui au vote des étrangers
Ceux qui imaginent que les étrangers ne s'intéressent pas aux affaires de la cité devront changer d'avis. Hier, les bureaux de vote de Saint-Denis, en Seine-Saint-Denis, ont connu une affluence notable, lors du référendum ouvert aux étrangers : 11 137 personnes se sont déplacées pour approuver l'idée d'accorder le droit de vote et d'éligibilité aux étrangers (64,1 % pour le oui, 35,9 % pour le non).
L'initiative prise par le maire de la villeplugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigWikikPedia
WikikPedia, le communiste Didier Paillard, est une première en France. Certes, cette consultation n'a de valeur que symbolique. La préfecture de Seine-Saint-Denis a fait reconnaître son illégalité le 13 février par le tribunal administratif. Mais, dans une villeplugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigWikikPedia
WikikPedia qui compte au moins un quart d'étrangers, dont beaucoup sont installés depuis plusieurs décennies, ce vote et son résultat se veulent «avant tout un acte citoyen, explique Didier Paillard. Un Dionysien sur quatre est laissé en dehors des affaires de la cité, ce n'est pas compréhensible. On nous dit qu'il faut faire la villeplugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigWikikPedia
WikikPedia ensemble, mais cela ne peut vraiment se faire que si nous sommes citoyens ensemble».
Quelques semaines après les «émeutes» de novembre 2005, le conseil municipal de Saint-Denis a souhaité «aller plus loin» en organisant ce vote sous la forme d'un référendum d'initiative locale. Toute la gauche de l'assemblée communale a suivi, seuls les conseillers UMP ont voté contre. Le Mouvement national et républicain, d'extrême droite, a préféré jouer le jeu, en appelant à voter «non
Musk : Une "Dynastie"
Est-on le produit de ses ancêtres ? Sûrement pas à tous les coups. Mais comment peut-il en être autrement lorsque l'on a vu le jour au cœur de l'apartheid avec un grand-père sympathisant des nazis ? Décryptage de la famille Musk.
Elon Musk est-il vraiment un nationaliste d’extrême droite ? Sa biographie donne de précieuses indications à ce sujet. Une certitude : cet homme est de plusieurs pays à la fois, et c’est peut-être cette absence d’ancrage dans le temps long dans un pays qui crée chez lui un trouble identitaire. Il est né en Afrique du Sud, dans une famille aux ancêtres allemands, anglais, hollandais et suisses alémaniques : sacrée mayonnaise ! Il a quitté l’Afrique australe pour le Canada dont il a obtenu la nationalité, avant de devenir citoyen des États-Unis. Bref, un homme de nulle part, ou plutôt de partout où l’argent fait l’homme. Il ne peut pas être un vrai nationaliste au sens de Barrès, c’est-à-dire quelqu’un dont les pères reposent depuis des siècles dans un même terroir.
Par contre, c’est un homme du monde blanc et anglo-saxon. Un Canadien, oui, mais du Saskatchewan, pas du Québec, et qui étudie dans l’Ontario. Un Américain passé par la côte est et la côte ouest, toujours dans les lieux des élites. Pour comprendre ses idées, sans doute néglige-t-on sa période sud-africaine, qui va de sa naissance, en 1971, à la fin de ses études secondaires, en 1988. Quand on est né à Pretoria, dans le Transvaal, on a vu le jour au cœur du pays de l’apartheid, puisque cette villeplugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigWikikPedia
WikikPedia est la capitale politique, et le Transvaal, l’État des Boers révoltés. Quitter l’Afrique du Sud deux ans avant la libération de Mandela, c’est sans doute avoir conscience de fuir un pays où la domination blanche va s’écrouler. La domination du mâle blanc, c’est peut-être la nostalgie de Musk et ce qu’il aspire à restaurer en tant qu’entrepreneur et, peut-être, politicien.
Les racines familiales
Mais l’histoire familiale nous en apprend d’autres. Son grand-père maternel, Joshua Norman Haldeman, était en effet un des dirigeants d’un parti pas comme les autres : le mouvement technocratique (Technocracy Inc.). Dans les années 1930, durant la Grande Dépression, ce mouvement non conformiste affirme que la démocratie a failli et qu’elle doit être remplacée par le gouvernement des sachants, des experts. Son métier de chiropracteur ne le destinait pourtant pas à un poste particulier. Mais le germe est là : Musk, qui admire ce grand-père, qu’il qualifie lui-même de « populiste », tient peut-être de lui dans son projet de dépecer l’État à la tronçonneuse et de le faire tourner comme une entreprise. Une belle entreprise : grand-papa Musk était riche, bien que parti de rien. Détail intéressant : il a toujours été battu aux élections. Le petit-fils ne s’y présente pas, mais il les gagne.
Outre qu’elles n’étaient pas conventionnelles, les idées d’Haldeman n’étaient pas non plus très progressistes. Le mouvement technocratique, implanté à la fois au Canada et aux États-Unis, était opposé à la guerre contre l’Axe et, à ce titre, fut interdit au Canada. Le père d’Elon Musk a même affirmé que les sympathies d’Haldeman allaient aux nazis. Une chose est sûre, il continue en politique dans un parti populiste de droite, le Crédit social du Canada, qui ne lésinait pas sur l’antisémitisme. Haldeman croyait à l’authenticité des Protocoles des sages de Sion. Il déménage en Afrique du Sud en 1950, deux ans après l’instauration de l’apartheid, par adhésion au modèle de séparation des races. Il écrit un livre à ce sujet, The International Conspiracy to Establish a World Dictatorship and the Menace to South Africa (1960). Plus tard, il publiera The International Conspiracy in Health, contre la fluorisation de l’eau, la vaccination et les assurances santé. On croirait un condensé des dingueries lisibles sur le réseau X d’Elon Musk.
Reconstruire, même dans l’univers virtuel, une forteresse blanche et masculiniste, sans trop se soucier de choisir ses amis sinon sur les critères qu’ils sont (très) à droite et antisystème, voilà sans doute son but réel.
L'auteur(e)
Jean-Yves Camus
Journaliste
Dernier article publié : Les « chrétiens sionistes » attendent leur messie
https://x.com/BMoon_bee/status/1881595616113074339
Le père d’Elon Musk qui explique que ses grands parents maternels étaient des sympathisants de l’Allemagne nazie et qu’ils ont migré du Canada vers l’Afrique du Sud en 1948 pour soutenir l’apartheid, où ils ont adhéré à un parti nazi.
— moonbee (@BMoon_bee) January 21, 2025
pic.twitter.com/6lKuP0hD0m
Trump suspend credits
Trump ordonne un gel du financement pendant que son administration réexamine les prêts et subventions fédéraux
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Le président Donald Trump s'adresse aux journalistes à bord d'Air Force One en route de Miami vers la base commune Andrews, dans le Maryland, le lundi 27 janvier 2025. (AP Photo/Mark Schiefelbein)
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Par CHRIS MEGERIAN
Mise à jour à 14h57 UTC+1, le 28 janvier 2025
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WASHINGTON (AP) — La Maison-Blanche suspend les subventions et les prêts fédéraux à compter de mardi alors que l'administration du président Donald Trump entame un examen idéologique global de ses dépenses.
Le gel des financements décidé par l'administration républicaine pourrait affecter des milliers de milliards de dollars et provoquer des perturbations généralisées dans la recherche médicale, les programmes d'éducation et d'autres initiatives. Même les subventions qui ont été accordées mais non dépensées sont censées être suspendues.
« L’utilisation des ressources fédérales pour faire avancer l’équité marxiste, le transgendérisme et les politiques d’ingénierie sociale du New Deal vert est un gaspillage de l’argent des contribuables qui n’améliore pas la vie quotidienne de ceux que nous servons », a déclaré un mémo de Matthew Vaeth, directeur par intérim du Bureau de la gestion et du budget.
La pause entrera en vigueur à 17 heures (heure de l'Est), et le mémo ne précise pas clairement à quel point elle sera étendue. Vaeth a déclaré que toutes les dépenses doivent être conformes aux décrets de Trump , qui visent à annuler les avancées en matière de droits des transgenres , de justice environnementale et de diversité, d'équité et d'inclusion, ou DEI .
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https://www.ionos.fr/digitalguide/serveur/know-how/peer-to-peer/
https://blog.hubspot.fr/marketing/reseaux-sociaux-decentralises
https://www.renaissancenumerique.org/publications/reseaux-sociaux-decentralises-vers-un-web3-ethique/
https://fr.cointelegraph.com/press-releases/web3-and-the-future-of-social-networking-decentralized-platforms-for-a-new-era
Mastodon https://fr.wikipedia.org/wiki/Mastodon_(r%C3%A9seau_social)
Steemit https://en.wikipedia.org/wiki/Steemit
Minds (Appli Android) https://fr.wikipedia.org/wiki/Minds
Briard (Appli Android) : Korben : https://korben.info/briar-messagerie-instantanee-chiffree-p2p-passe-tor.html
https://cryptoast.fr/lancement-de-whatsat-une-appli-de-messagerie-p2p-decentralisee-basee-sur-le-lightning-network/
Risques P2P : https://www.silicon.fr/les-risques-lies-a-la-messagerie-instantanee-et-au-p2p-en-entreprise-8201.html
https://grubdragon.github.io/CS-224-Lectures/lec/lec07.html
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