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====== Le Monde â Â«Â En France, toute ma vie aurait Ã©tÃ© un combatÂ Â»Â : ces jeunes cadres musulmans partis sâinstaller Ã  DubaÃ¯ ======

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https://www.lemonde.fr/campus/article/2025/12/02/en-france-toute-ma-vie-aurait-ete-un-combat-ces-jeunes-cadres-musulmans-partis-s-installer-a-dubai_6655647_4401467.html

NATALIE NACCACHE POUR Â«Â LE MONDEÂ Â»
Â«Â En France, toute ma vie aurait Ã©tÃ© un combatÂ Â»Â : ces jeunes cadres musulmans partis sâinstaller Ã  DubaÃ¯
Par Charlotte Bozonnet
Par Charlotte Bozonnet
Par Charlotte Bozonnet
Aujourdâhui Ã  06h00, modifiÃ© Ã  11h38
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ENQUÃTE Entre opportunitÃ©s professionnelles et tolÃ©rance religieuse, lâÃ©mirat sÃ©duit de jeunes actifs fatiguÃ©s du bruit politique et mÃ©diatique autour de lâislam en France.
Lecture 7 min
Comme souvent Ã  DubaÃ¯ (Emirats arabes unis), rendez-vous a Ã©tÃ© pris dans un mall, ces vastes centres commerciaux climatisÃ©s, oÃ¹ lâon vient faire ses courses, flÃ¢ner, dÃ©jeuner, tout en Ã©chappant Ã  la chaleur extÃ©rieure. Celui de Mirdif, une zone rÃ©sidentielle de DubaÃ¯, accueille une classe moyenne supÃ©rieure dâexpatriÃ©s et de nationaux.

Mathieu (qui nâa pas souhaitÃ© donner son nom), un FranÃ§ais de 35Â ans, y vit avec sa femme et leurs deux enfants de 4Â ansÂ et 5Â ans. Â«Â Ãa fait presque dix ans que je suis arrivÃ© Ã  DubaÃ¯Â ; pour nous, câest un bon compromis entre lâidentitÃ© occidentale et la culture arabe et musulmaneÂ Â», explique le jeune cadre, souriant, assis dans un Ã©lÃ©gant salon de thÃ©.

Rien ne prÃ©destinait ce Toulousain, Ã©levÃ© dans une famille catholique, Ã  faire sa vie dans lâÃ©mirat. Câest sa conversion Ã  lâislam, en octobreÂ 2011, alors quâil est en deuxiÃ¨me annÃ©e de prÃ©pa (Ã©conomique et commerciale), qui a tout changÃ©. Sa dÃ©cision dÃ©coulait de longs mois de rÃ©flexion et de recherche sur les religions. Elle nâa pas Ã©tÃ© facile Ã  accepter par ses parents, par sa mÃ¨re surtout, inquiÃ¨te de cette conversion Ã  un moment oÃ¹ les journaux parlaient tous de dÃ©parts massifs de jeunes radicalisÃ©s en Syrie. Elle lui a surtout semblÃ© difficile Ã  vivre dans la sociÃ©tÃ©. Â«Â Jusque-lÃ , je me disais que les musulmans se victimisaient. Mais quand je suis passÃ© de lâautre cÃ´tÃ© de la barriÃ¨re, je me suis pris une grosse claqueÂ Â», assure-t-il.

DiplÃ´mÃ© de lâISC Paris, une Ã©cole de commerce, Mathieu dÃ©croche un premier boulot Ã  Aix-en-Provence (Bouches-du-RhÃ´ne). Il se retrouve Ã  faire ses priÃ¨res sous les escaliers de sÃ©curitÃ© du parking. Une expÃ©rience qui vient sâajouter Ã  ce quâil vit comme des micro-agressions de tous les jours. Â«Â Câest un peu schizophrÃ©nique, on a lâimpression de ne pas pouvoir Ãªtre nous-mÃªmes. Je me suis ditÂ : si je reste en France, je vais passer ma vie Ã  me battre et je nâai pas les Ã©paules pour Ã§a.Â Â»

Mathieu, Ã  DubaÃ¯ (Emirats arabes unis), le 15Â novembreÂ 2025. NATALIE NACCACHE POUR Â«Â LE MONDEÂ Â»
Il part rejoindre un ami installÃ© Ã  Abou Dhabi avec 4Â 000Â euros en poche, mais câest finalement Ã  DubaÃ¯ que les opportunitÃ©s professionnelles sont les plus nombreuses. Le dÃ©but nâest pas Ã©vident. Il compte chaque dirham, le temps de se faire une place. Aujourdâhui, il a un bon poste dans une agence de marketing et gagne 6Â 000Â euros par mois. Il a bien entendu les critiques rÃ©guliÃ¨rement formulÃ©es sur les Emirats arabes unisÂ : le systÃ¨me politique autoritaire, lâobligation de quitter le pays sous un mois quand on perd son travail, le prix exorbitant des Ã©coles, mais il a trouvÃ© une tranquillitÃ© sur ce territoire cosmopolite (la population compte plus de 90Â % dâexpatriÃ©s). Â«Â Ma famille me dit que jâai bien fait de partirÂ !Â Â»

Â«Â Sentiment de frustrationÂ Â»
Combien sont-ils Ã  faire comme luiÂ ? A quitter la France parce que, en tant que musulmans, ils ne sây sentent plus bienÂ ? Aucun chiffre nâexiste. PubliÃ© enÂ 2024, le livre La France, tu lâaimes mais tu la quittes (Seuil), dans lequel Mathieu a tÃ©moignÃ©, avait mis un coup de projecteur sur le phÃ©nomÃ¨ne, sans le quantifier.

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Â«Â Impossible Ã  dire. Personnellement, je me suis mise Ã Â travailler sur le sujet parce que, dans le cadre de mes recherches, de plus en plus de personnes se sont mises Ã  mâen parlerÂ Â», souligne Margot Dazey, chargÃ©e de recherche auÂ CNRS, rattachÃ©e auÂ Centre dâÃ©tudes et de recherches administratives, politiques et sociales (universitÃ© de Lille).

Lire aussi (2024)
Olivier Esteves, politisteÂ : Â«Â Les musulmans qui quittent la France sont des individus surdiplÃ´mÃ©s, souvent conscientisÃ©s, Ã  forte religiositÃ©Â Â»
La sociologue, dont les travaux portent sur lâislam en France, a menÃ© une sÃ©rie dâentretiens auprÃ¨s de vingt-septÂ expatriÃ©s franÃ§ais, hommes et femmes, Ã¢gÃ©s de 31Â Ã  46Â ans, avec un revenu supÃ©rieur Ã  3Â 000Â euros par mois et diplÃ´mÃ©s au minimum dâun masterÂ 1. Tous seÂ reconnaissent de confession musulmane, mais avec des niveaux de pratique trÃ¨s disparates. Â«Â Au cÅur de leur dÃ©cision de partir, il y a un mÃªme sentiment de frustration. Jeunes actifs, ils sont en pleine mobilitÃ© sociale ascendante, mais nâarrivent pas Ã  avoir le statut correspondant Ã Â leur position, en raison du racisme et des discriminations, explique-t-elle. Quand ils arrivent Ã Â lâÃ©tranger, ils vivent souvent une mise en cohÃ©rence entre ce quâils sont et la faÃ§on dont ils sont considÃ©rÃ©s.Â Â»

Si la pratique religieuse est une des raisons qui poussent au dÃ©part, elle est loin dâÃªtre la seule. Descendant dâune famille immigrÃ©e â du Maroc par ses grands-parents paternels et du Portugal par ses grands-parents maternels â, Sofiane (les tÃ©moins citÃ©s par un seul prÃ©nom ont prÃ©fÃ©rÃ© modifier leur identitÃ©) est venu fin 2023Â Ã  DubaÃ¯, oÃ¹ il travaille dans le secteur du conseil.

Le trentenaire est le premier de sa famille Ã  avoir fait des Ã©tudes supÃ©rieures. AprÃ¨s un cursus en droit, il a intÃ©grÃ© lâÃ©cole de commerce franÃ§aise Skema, enÂ 2019, et câest enÂ 2021, pendant un stage Ã  DubaÃ¯, quâil dÃ©couvre lâÃ©mirat, Â«Â un dÃ©clicÂ Â». Â«Â Il y a ici des opportunitÃ©s professionnelles trÃ¨s importantes, de bons salaires, un sentiment de sÃ©curitÃ©, une qualitÃ© de vie. Surtout, il nây a pas de âbruitâ autour de ton nom ou de ton origine. La question, câest quâest-ce que tu as dÃ©jÃ  faitÂ dans ta vieÂ ? Et quâest-ce que tu veux faireÂ ?Â Â», explique-t-il.

Sofiane, Ã  DubaÃ¯ (Emirats arabes unis), le 15Â novembre 2025. NATALIE NACCACHE POUR Â«Â LE MONDEÂ Â»
En France, le jeune homme a eu lâimpression dâÃªtre irrÃ©mÃ©diablement renvoyÃ© Ã  ses origines ou Ã  une pratique religieuse supposÃ©e. Â«Â Câest fou parce que je suis la troisiÃ¨me gÃ©nÃ©ration Ã  Ãªtre en France, je suis franÃ§ais, jâai grandi dans des valeurs plutÃ´t catholiques, et pourtant jâai toujours eu des rÃ©flexions, dÃ¨s le collÃ¨geÂ Â», raconte Sofiane.

Â«Â Ce sentiment est nourri Ã  la fois par ce quâils vivent au quotidien, les expÃ©riences de discrimination vÃ©cues par eux-mÃªmes ou par leurs proches, mais aussi par une ambiance Ã©touffante oÃ¹ ils ont le sentiment dâÃªtre montrÃ©s du doigt dans les mÃ©dias et par une partie de la classe politiqueÂ Â», poursuit Margot Dazey, qui identifie des Â«Â points de bascule Ã  lâorigine de la dÃ©cision de partirÂ : le moment des stages, quand on part Ã  lâÃ©tranger et quâon sâaperÃ§oit que Ã§a peut Ãªtre diffÃ©rent ailleurs, mais aussi le moment oÃ¹ on a des enfants ou on projette de fonder une familleÂ Â».

Dâautres problÃ©matiques
FraÃ®chement installÃ©e Ã  DubaÃ¯, Meryem, 40Â ans, salariÃ©e dans une entreprise de la tech, vivait Ã Â Paris avec son mari et ses deux enfants. Si le projet de partir en expatriation en famille Ã©tait bien prÃ©sent, la destination de DubaÃ¯ nâÃ©tait pas sur la liste. Mais la proposition de son employeur cochait pas mal de cases, tant pour son intÃ©rÃªt professionnel que des conditions de vie offertes. Elle a aussi ouvert de nombreuses rÃ©flexions au sein du couple. Â«Â Depuis deux ans, nous avons arrÃªtÃ© de regarder les informations pour protÃ©ger notre santÃ© mentale, explique Meryem. Et encore, je ne suis pas une musulmane visible, je ne porte pas de signes dâappartenance religieuse. Jâadmire la force mentale des jeunes femmes voilÃ©es qui supportent des regards malveillants au quotidien.Â Â»

NÃ©e de parents marocains immigrÃ©s dans le sud de la France â son pÃ¨re a travaillÃ© comme ouvrier agricole, sa mÃ¨re comme femme de mÃ©nage â, Meryem nâa pas Ã©tÃ© victime de racisme pendant sa jeunesse. Â«Â Mais je vois bien la diffÃ©rence lorsque jâaccompagne mes parents au sein de lâadministration. Ils sont rÃ©sidents en France depuis cinquante ans, paient leurs impÃ´ts, mais sont toujours considÃ©rÃ©s comme des immigrÃ©s et assez souvent traitÃ©s avec condescendance.Â Â»

Elle est aussi peinÃ©e de voir se gommer un hÃ©ritage culturel familialÂ : Â«Â Je me suis surprise Ã Â Â conseiller Ã  mes enfants de ne pas parler arabe Ã  lâÃ©cole. Je nâaurais pas eu cette rÃ©flexion si ma langue maternelle avait Ã©tÃ© lâitalien.Â Â» Plusieurs Ã©pisodesÂ rÃ©cents remontent Ã  la surface, comme la rÃ©flexion de cette maÃ®tresse, sortie de nulle part, Â«Â il a dÃ» vous voir manger le couscous avec les doigtsÂ Â», ou de ce petit garÃ§on, Ã  propos du prÃ©nom de son fils, Â«Â il sâappelle comme le chef du HamasÂ Â».

Meryem sait bien que lâherbe nâest pas forcÃ©ment plus verte ailleurs, quâil y a Ã  DubaÃ¯ dâautres problÃ©matiques, mais Â«Â on ne subit pas le racisme ordinaire, nos enfants apprennent lâarabe, obligatoire Ã  lâÃ©cole. Cela me fait plaisir de pouvoir leur transmettre ce que mes parents mâont transmis. Câest une richesseÂ Â», explique la quadragÃ©naire, pour qui Â«Â la situation politique [en France] a contribuÃ© Ã  [s]a dÃ©cisionÂ de partirÂ Â».

Une forme de dÃ©couragement
Car, dans lâexpatriation, toutes les destinations ne se valent pas. Â«Â Certaines obÃ©issent Ã  des motivations surtout religieuses, comme le Royaume-Uni ou le Canada, quand dâautres, telles que les Emirats arabes unis et lâArabie saoudite, attirent plutÃ´t pour des raisons dâopportunitÃ©s Ã©conomiques, sÃ©curitaires et fiscalesÂ Â», analyse Arnaud Lacheret, directeur du campus de Skema Ã  DubaÃ¯ et auteur de plusieurs ouvrages sur lâimmigration, dont LesÂ IntÃ©grÃ©s (Le Bord de lâeau, 2023), pour qui le rÃ´le du facteur discriminatoire dans le choix de partir est surestimÃ©.

Le dÃ©part, LeÃ¯la, 26Â ans, employÃ©e dans lâindustrie du luxe, et son compagnon, cadre dans lâindustrie agroalimentaire, le prÃ©voient dâici Ã  troisÂ ans. ImmigrÃ©e de troisiÃ¨me gÃ©nÃ©ration â ses grands-parents sont arrivÃ©s dâAlgÃ©rie au moment de lâindÃ©pendance â, la jeune femme aÂ grandi dans un univers privilÃ©giÃ©Â : parents cadres, quartier cossu, bac + 5. Elle Ã©tait lâune des rares filles maghrÃ©bines et de confession musulmane de sa classe, mais nâa pas de souvenir de discrimination pendant sa scolaritÃ©.

Lire le reportage (en 2025)
DubaÃ¯, un nouveau marchÃ© pour les Ã©coles de commerce franÃ§aises
Autour dâelle, le discours Ã©tait celui de lâassimilationÂ : sâintÃ©grer, ne pas dÃ©ranger et rÃ©ussir. Â«Â Ma grand-mÃ¨re me disait toujoursÂ : âNe parle pas de politique, sois discrÃ¨te.â La religion, câÃ©tait Ã  la maison. On ne se cachait pas, mais presqueÂ ! Jâai mÃªme Ã©tudiÃ© dans un collÃ¨ge privÃ© catholique, câest dire Ã  quel point nos parents voulaient nous intÃ©grerÂ Â», explique-t-elle. Maintenant en CDI, dans le secteur quâelle souhaitait, LeÃ¯la ressent une forme de dÃ©couragement. Â«Â Tâas beau avoir les codes, le bagage acadÃ©mique, rien nây fait. On nous renverra toujours Ã  nos origines, Ã  notre religion. Câest triste et je nâaurais jamais pensÃ© en arriver lÃ .Â Â»

Le choix de la destination nâest pas encore arrÃªtÃ©Â : ce sera DubaÃ¯ ou un autre pays du Golfe, pourquoi pas Riyad, en Arabie saoudite, considÃ©rÃ© comme le DubaÃ¯ dâil y a quinze ans en matiÃ¨re de perspectives de dÃ©veloppement Ã©conomique. Â«Â En tout cas, un endroit qui allie opportunitÃ©s de carriÃ¨re et melting-pot culturelÂ Â», souligne-t-elle.

Charlotte Bozonnet
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